悠遊大台北

參加「圓山文化采風」活動後，開始把注意力轉到大直「劍潭古寺」，沒等到老師帶隊解說，我就先去走了一趟，位於捷運劍南路站1號出口不遠處，可以說下了1號出口，就看到山坡邊廟宇美麗的屋頂。

地址 : 台北市中山區北安路805巷6號。

原址在圓山基隆河畔，原來建築是南方式，三進二落的大廟，媲美萬華龍山寺的規模，香火鼎盛；搬到現址後，只剩下後殿，曾經整修成北方式琉璃瓦建築，後來又改回現在的樣子，一直以來人煙少至，門可羅雀，顯得非常清靜。

我到達時約下午4:00，正逢寺方晚課時間，幾位居士正在誦經禮佛，不便干擾，就在寺廟外到處看看，只看到一位男士在澆花，猜測他是廟方人員，卻自稱志工，不過對於我提出的問題都能有誠意地回答，甚至帶著我到花園，就他認知的範圍做解說。

另外，在偏殿，另一位男士禮佛完畢，我也請教他有關劍潭古寺的事蹟，都有得到滿意的回答，不過他也透露出對於古寺交由財團法人管理，其管理方式和古寺未來的運作，都有強烈的不滿，財團與民間的對峙，各說各話，這並不是我能搞懂的議題，相信也不會影響信徒參拜的意願吧！

「古寺」呈現出來的不全是古物，建築經一再整修，雖然金碧輝煌，但已失去原來的風貌，有幾件古物例如 : 正殿前的一對龍柱、觀音神像、送子觀音石雕、神桌、藻井、窗櫺 --- 等，其他拆下來的石柱、碑林等，集中在右側花園中。

傳統建築中的藻井古色古香

神桌是清朝嘉慶年間製造的，保存得很好。

中間小小的「送子觀音」石雕，原來是置於樹根內的。

1634年廈門僧侶華榮法師從南海普陀山恭迎渡海來台，從淡水上岸前往基隆，經芝蘭堡(劍潭舊址)，遇紅蛇擋路，覺得驚奇，便在附近茄苳樹下冥思，因紅蛇乃吉祥徵兆，他不知該前進或停駐，便擲筊問卜，結果是「以止為吉」，華榮當夜宿於茄苳古樹下，夜裡夢見佛祖啟示 : 「明日將有八艘帆船將由淡水行至基隆，速往扥缽募化，籌資所得建一梵寺。」次日，果見八艘載滿貨物的船前來，便前往轉告佛祖宣託，船上商人慷慨解囊，籌建一幢茅屋暫置佛像。由於信眾所求靈驗，歸信者日眾，因奉本尊南無觀音菩薩，亦稱觀音寺。(寺方簡介)

現今正殿主神供奉玉佛釋迦牟尼佛，送子觀音顯得不起眼，這也是那位禮佛男士覺得委屈的地方，他認為既然稱「觀音寺」，就應以原來的觀音石雕為主神，現在弄得佛、道不分，寺內也供奉註生娘娘、鄭成功 --- 等，感到莫名奇妙，更不贊同住持由佛光山師父擔任。

而另一位寺方人士認為 : 既然現在由財團法人接手，師父有絕對的權力，上面怎麼吩咐，下面怎麼做事，況且順應民意供奉多方神衹是正確的。

這張神桌於民國九年設置(大正九年)，書寫「劍潭觀音佛祖」，應是之前供奉觀音菩薩的桌子(中間那一尊觀音佛祖)，搬到現址後，果然有多尊不同神衹共處一室，擠在同一張桌子上。

門埕角落這一尊觀音菩薩應有200年了，搬到現址後因寺院場地容納不下，只得供奉到戶外，加蓋了石窟遮風擋雨。

劍潭古寺原來的山門樣子，現在是「花園」的入口，緊鄰寺院的右側。

山門石柱上刻著 : 道光甲午年

雕刻精美的窗櫺，這一面牆是拼搭出來的。

「花園」裡，擺放的都是從舊址搬過來的建物，令人發思古之幽情。

採「混搭」形式，每一對石柱年代不同，出處不同，把不同的神殿柱子拼湊而來的。

樑上木雕圖案很華麗，螭吻圖騰可壓火災，建造年代不詳，應該是為了安頓石柱而作的。

柱子前的石雕是「抱鼓石」，門枕石的一種，鼓面刻有螺旋紋，又稱螺鼓石，是龍生九子之「椒圖」~形體似螺蚌，習性好閉，立於大門舖首。

也刻有龍鳳花鳥等圖案，功用如同石獅子。

庭園一角，散置的石柱基座。

雕刻精美的大石柱，只有一柱孤立一旁。

此石碑推測是乾隆59年立碑

碑林中有記載不同事件的石碑，均是年代久遠了。

從另一方拍的，柱子的前面是矮矮的「門枕石」。

「門枕石」是不能隨便坐上去的，傳說朱洪武就是坐在乞丐石乞討，後來當上皇帝，所以大人都不讓小孩坐上去玩，深怕當不了皇帝會淪為乞丐。

門枕石又稱「乞丐石」，以前人們有祭拜時，乞丐們就會坐在門枕石上等候，待祭拜完畢，向人乞討食物或金錢等。

門枕石的小圓洞是用來固定門柱穩固基座，可避免晃動。

昔日鼓樓，後座石柱上刻字可看見「東寧」二字，推測是鄭經年代的石柱。

各種石柱子排排站，已經無法重現當時的景象了。

石碑是那位寺方人員建議拍下來的，上頭有「李學樵」書，是何典故？待查！

很好奇站立在正殿門口的這個小石柱，它叫「出食台」，寺廟才有的擺設，有祭拜活動時，早、午、晚三個時段，準備食物放置在小石柱上供養眾生。

正殿屋頂中央，雙龍護著寶塔，進寺廟要準備哪種供品？先看屋頂：

中間剪黏是「寶塔」，代表這寺廟是拜素的；「福祿壽三仙」是拜葷的；「雙龍護珠」代表葷素不忌。

側殿屋頂剪黏為「鰲魚」--龍首鯉魚身；是傳說中的「鯉躍龍門化成鰲」。

劍潭古寺山門，民國61年辜振甫題字。

劍潭古寺之歷史沿革 :(寺方的簡介)

*明崇禎七年(1634) --華榮法師從南海普陀山，恭迎送子觀音來台，於劍潭舊址設立「觀音寺」

*清順治元年(1644) --鄭成功部屬劍落入寺前潭中，遂改名劍潭寺

*清乾隆五六年(1791) --再次改建，並改稱劍潭古寺

*清光緒三四年(1908) --第六代住持耀立法師募資增建，辜顯榮樂捐修建中殿

*民國三年(1914) --增建完工，辜顯榮獲聘為管理人

*民國二六年(1937) --昭和十二年，日本以建造台灣神社為由，遷於大直北安路山邊，原前、中、後三殿，剩後殿

*民國四四年(1955) --第八代住持復瑩法師和管理人辜振甫等人，見古寺建材老舊，再度出資修廟

*民國九三年(2004) --正式成立「財團法人劍潭古寺」，董事長為辜振甫

*民國九三年(2004) --台北市政府將其登錄為歷史建築，並由寺方出資修建

(註：2013.01.19重遊劍潭古寺，新增一小部分照片及說明)