悠遊大台北

繼上個月參加「大稻埕新文化運動史蹟導覽遊」後，開始喜歡台北這塊土地，也喜歡「山水人文學會」舉辦的活動，在我待業中，提供豐富的精神糧食，開拓寬廣的視野，感恩哪！

7/2(六)來到圓山捷運站集合，活動是由中山社區大學開辦的「中山采風旅遊達人」導覽解說課程，學員培訓後，老師要驗收成果，幾個學員分配介紹各景點，然後由老師(山水人文學會總召吳智慶老師)補充說明。這場地，在花博期間來過數十次，再熟悉不過了，不過這次的主題卻是陌生的~探訪圓山史前文化遺址，已引發我對圓山公園的好奇，一路上聽著解說，想像著幾千年來在這裡發生過的故事。

1.臨濟護國禪寺 (玉門街 9號)

花博期間，在圓山接駁公車站，就可以看到禪寺，當時的心思只有花博，儘管坐著接駁公車來來回回難以計次，卻從來沒有關心過它，也不知道這寺廟的來歷，更不知道有一顆大石頭的故事。

這顆石頭就是「圓山大砥石」，在1918年因建蓋日本軍人公墓而挖出大砥石，(書籍資料都記載 : 臨濟護國禪寺建於1897年，到了1918年進行擴建，削平西側山坡時，在地下約五公尺處挖出大砥石)，石質古樸壯麗，石頭上留有磨製石器留下的凹洞痕跡，經鑑定為貝塚時代先民的「磨刀石」，便安置在臨濟護國禪寺門前。

臨濟護國禪寺有百年日式山門鐘樓、大雄寶殿，找一天特別去看看。

基於對古蹟的維護，後來加裝鐵籠保護古物，美中不足的是鑲在砥石上的碑文，已經破壞古物了。

   ←大砥石背面

圓山過去習稱「圓山仔」，又稱「龍峒山」，後稱圓山，位於基隆河下游南岸的小山丘，相當於現在的花博圓山公園區及兒童育樂中心位置，與對岸的劍潭山(現在的圓山飯店)，隔著基隆河相望，約四千年前，古台北湖是一內海，圓山與劍潭山是一脈相通的，圓山在半島尾端的一個小山頭，順著山陵走可到達五指山、陽明山，當時住民已過著魚獵生活，選擇高地而居，並利用12小時潮汐水位下降時，撿拾大量半鹹淡水貝類、烏蜆、牡蠣等，拿回圓山烹煮，食用後把貝殼隨手往山下丟，長年的堆積夾雜著獸骨、破碎陶片、石器物等，成為一座垃圾山，即是現在發現的史前貝塚遺址，文獻會於民國74年在玉門街11號「圓山地藏庵」右側立碑，77年內政部評定圓山遺址為國家一級古蹟。

2.圓山地藏庵後山坡的貝塚層

圓山地藏庵後面山坡，隨處可看到貝殼遺跡。

直到二千多年前，在圓山生活長達二千年的原始部落，可能受到台北內海消退成盆地河川，而移居到附近河岸，原本連接劍潭山山尾的圓山，也受到後來基隆河形成強大水流沖蝕，被分割成為獨立的山丘。圓山遺址約在二千年前消失，一直到1897年日治時期，為了興建「臨濟護國禪寺」，日本學者伊能嘉矩、宮村榮一在圓山公園採集勘查時，發現了圓山貝塚，此後一直是人類學、考古學者研究的重點，並曾進行小規模的挖掘。現在在兒育中心昨日世界的西側，築起圍牆，為圓山遺址史蹟公園預定地。

看地圖比較詳細，左上方紅色區塊為圓山遺址史蹟公園預定地。

3.走訪圓山遺址史蹟公園預定地

隊伍走到兒育中心遊樂世界，望見對岸的圓山大飯店，說起圓山大飯店前身，又牽扯出許許多多的故事 :

4.台灣神社~圓山大飯店的故事

1901年，日本在劍潭山頂興建台灣神社，(原址為今日圓山大飯店)，主要祭祀死於台灣的北白川宮能久親王.

日治末期(1937~1945)，總督府實行皇民化政策，以及一街莊一神社政策，藉由參拜神社、改姓，信仰神道效忠天皇，將臺灣人同化為日本人，著手擴建神社.

1937年，興建護國神社(今忠烈祠位置)，並規劃往台灣神社的道路為參拜道(今北安路)，而原本位於劍潭山下、基隆河畔的劍潭寺被強制搬遷，遷到現址北安路805巷6號.

1942年，護國神社完工，祭祀與台灣有關的英靈，尤其是參加戰爭為大日帝國捐軀之台灣人.

1944年，台灣神社增設天照大神後，升格為台灣神宮，同年12/28要舉行鎮座祭，卻在10/25一架要降落松山機場的客機失事墜毀，引發大火燒毀神社，當時正值第二次大戰期間，無暇整頓，一直沒有復原.

戰後國民政府來台，全台灣的神社被視為軍國主義的象徵遭廢除，台灣神社拆除改建成台灣大飯店，台灣護國神社改為忠烈祠.

1946年，台灣神宮原址短暫成為市民教育所，又成為今日之中央廣播電台.

1952年，宋美齡為首的政要組成「台灣省敦睦聯誼會」接手經營，改稱圓山大飯店.

1973年，改建成14層樓之今日樣貌.

台灣神社之山腳下興建明治橋(今中山橋)連接基隆河兩岸，往來於神社的朝拜者絡繹不絕，就在圓山興建圓山公園，這是台北的第一號公園，(第二號公園叫「台北新公園」，以示區別)，當時從神社回來後，就帶著眷屬去公園玩，所以可看到男士穿企鵝裝，女士穿和服逛公園的景象，之後陸續興建圓山動物園和兒童樂園，為今日台北市立兒童育樂中心前身。

走到中山橋下面，遙想當年日本人走在明治橋上面，來回於台灣神社和圓山公園間的情景。

5.劍潭古老傳說

酷熱天氣躲到橋下避避艷陽，尋找傳說中的劍潭之寶劍，相傳鄭成功屬下奉命帶軍北征至此，欲渡河，忽雷雨大作，潭底千年魚精作怪，屬下投擲隨身配劍鎮壓魚精，從此寶劍永沉潭底，這是「劍潭」地方名稱的由來，也是劍潭寺的由來。望向對岸，緬懷被迫遷移的劍潭古寺遺址。

6.圓山太古巢

上圖圖片右方山壁(兒育中心遊樂世界外牆)，是清代大龍峒舉人陳維英設立的「太古巢」舊址，「太古巢」台語發音有骯髒的處所的意思，是文人自謙的用語。在延平北路的「老師府」是陳維英祖宅，年輕時陳維英赴福州考舉人，中舉後光耀門楣，未赴任，先後掌理宜蘭仰山書院和台北學海書院，相當於現今之大學校長，作育英才無數，晚年居於圓山，設「太古巢」。

太古巢立碑位於今「明日世界」入口處的右側山壁，在橋邊目標不明顯。

7.圓山別莊~台北故事館

日治時期大稻埕茶商陳朝駿的「圓山別莊」，建於1913年，英國都鐸式建築，是他接待政商名流的別墅，臨近基隆河邊，運貨載物有自己的碼頭。1932年陳朝駿驟逝，家族沒落。1941年遭徵收，被日本憲兵隊充當監獄，設有水牢，台灣光復時一度被誤認為是日本人的建築，曾經做為立法院長黃國書官邸，1990年改為藝術家聯誼中心，2003年起整修後成為「台北故事館」，2010年參與花博盛會，為「故事館」展場。(從中山橋方向拍攝，台北故事館的側面)

8.圓山綜合運動場至中山足球場

中山足球場寬184米，長300米，是台北市第一座標準足球場，1923年設立，原來為圓山運動場，有棒球、網球、田徑等設施，也曾舉辦賽馬。戰後為美軍提供物資的場所，後來又成為美軍顧問團辦公室，1979年中美斷交，美軍離開，1989年才改建成足球場。但足球場位於松山機場航道下，飛機噪音常干擾比賽，所以足球比賽場次不多，平常用來演藝表演或造勢活動，2007年配合花博舉行改裝成爭艷館。花博結束後將轉型為臺灣精品館。

(參考資源 : 維基百科)

花三個小時，繞了一大圈花博圓山園區和兒育中心的外圍道路，提及這麼多景點，雖然只是簡短介紹，走馬看花，小故事中的大啟示，卻有全新的感受，感覺圓山是值得再進一步深入探訪的，也覺得自己的認知太狹隘了，任何景點只要有專人導覽，就變得有看頭，「外行人看熱鬧，內行人看門道」，以後要多做深度的了解來認識台北這個地方。所以我決定參加中山社區大學百年秋季班的課程~鄉土導覽 --- 中山采風旅遊達人，9/10開課，以後再好好的介紹幾個景點。期待！